당신은 주제를 찾고 있습니까 “澤 火 革 感情 – 《易經新詮》49革卦(1) | 384爻逐一講解 | 傅佩榮國學官方頻道“? 다음 카테고리의 웹사이트 Ar.taphoamini.com 에서 귀하의 모든 질문에 답변해 드립니다: https://ar.taphoamini.com/photos/. 바로 아래에서 답을 찾을 수 있습니다. 작성자 傅佩榮國學官方頻道 이(가) 작성한 기사에는 조회수 6,028회 및 좋아요 88개 개의 좋아요가 있습니다.
Table of Contents
澤 火 革 感情 주제에 대한 동영상 보기
여기에서 이 주제에 대한 비디오를 시청하십시오. 주의 깊게 살펴보고 읽고 있는 내용에 대한 피드백을 제공하세요!
d여기에서 《易經新詮》49革卦(1) | 384爻逐一講解 | 傅佩榮國學官方頻道 – 澤 火 革 感情 주제에 대한 세부정보를 참조하세요
《易經新詮》是傅老師在台灣授課時的錄影，總長約42小時，詳細講解易傳及六十四卦。
本頻道和網路書店之間沒有業配關係，
只是提供資訊給想購買老師出版品的訂閱用戶參考～
傅老師的易經出版品
繁體版
樂天知命：傅佩榮談《易經》
出版社：天下文化
https://reurl.cc/M6N3k
簡體版
《傅佩荣译解易经》
出版社：东方出版社
https://reurl.cc/86p6X
收看《易經入門十七講》
https://bit.ly/2Ve3lNd
#傅佩榮#易經入門#易經新詮#傅佩榮國學官方頻道
澤 火 革 感情 주제에 대한 자세한 내용은 여기를 참조하세요.
革卦婚姻：婚恋观也需要“与时俱进” – 国易堂
这两种情况都代表了泽与火的斗争，象征着革命、革新。君子要学习革卦的精神，时时根据现实情况革新自己的行为。 本卦在爱情婚姻方面的启示. 革故鼎新是 …
Source: www.guoyi360.com
Date Published: 4/26/2021
View: 2084
泽火革代表感情要换人吗革卦是好卦吗 – 奇缘阁
泽火革代表感情要换人吗革卦是好卦吗. 来源网络转载时间：2021-08-10 13:53. 不少人在感情中都会有患得患失的时候，有时候是因为自己不够自信，害怕对方不够爱自己，有 …
Source: www.qiyuange.com
Date Published: 8/14/2021
View: 6494
澤火革卦如何占卜婚姻戀情_周易算命 – 神卜網
利用澤火革卦如何預測占卜出個人的人生婚姻與戀情狀況呢？如果你也想知道的話那就來看看下面的相關內容吧！
Source: www.3322.online
Date Published: 5/28/2021
View: 1827
泽火革卦男女感情从革卦看两人感情发展-自媒体热点
泽火革卦男女感情,从革卦看两人感情发展,泽火革卦是如何占卜婚姻恋情的去旧迎新改变策略自己从新开始,其实你心里有打算,就是拿不定主意要拿得起放得下 …
Source: www.uoowu.com
Date Published: 3/19/2022
View: 6976
泽火革卦详解 – 包双龙「运势网」
泽火革卦为64卦之一，第49卦。坎宫八卦第五位。泽火革卦代表该改革，为半吉半凶之卦。吉凶不稳定，但是只要进取、改变事情就会有好的转机， …
Source: www.yunshi.com.cn
Date Published: 3/29/2021
View: 8297
澤火革坎水四世卦
革象： 澤水於離火之上。水能滅火，火也能燒乾水分，有相互改變之象。又兌屬金，離屬火，火燒金屬，變了形，為變革。又離為中女，兌為少女，中女屈居小女之下，於勢 …
Source: www.kunde.org.tw
Date Published: 2/4/2022
View: 3577
49. 革卦(澤火革) – | 易學網
易經今解（周易今解）,䷰ 革卦澤火革革，已日乃孚，元亨利貞，悔亡。 … 若是問人際關係和感情，革是一個大凶之卦，表示人與人不但不和，而且到水火 …
Source: www.eee-learning.com
Date Published: 11/19/2021
View: 3604
周易49革卦：澤火革 – 曾老師教室
暌卦離火炎上，澤水潤下，火澤性向不同。意謂二女井水不犯河水，道不同不相為謀。革卦問感情與人際關係，為大凶之卦，示意人事不和有水火不容之象。
Source: www.i-ching.asia
Date Published: 2/7/2021
View: 6296
周易测算:泽火革卦感情能和好吗泽火革卦详解 – 生辰八字算命
普贤居根据周易和汉字五行规律，结合中国传统文化，给您推荐周易测算:泽火革卦感情能和好吗泽火革卦详解，仅供参考。 情侣爱人之间难免会发生矛盾，有些情侣之间反而能 …
Source: www.puxianju.com
Date Published: 8/4/2021
View: 200
49 革卦第四十九《澤火革》 | 指路明燈安迪哥
革卦澤火革【謀定而後動之改革卦】 『革，已日乃孚，元亨利貞，悔亡。』 【卦旨】 此卦卦名「革」，義為變革，揭示實行變革應當把握時機、
Source: andyallaround.com
Date Published: 11/26/2022
View: 6653
주제와 관련된 이미지 澤 火 革 感情
주제와 관련된 더 많은 사진을 참조하십시오 《易經新詮》49革卦(1) | 384爻逐一講解 | 傅佩榮國學官方頻道. 댓글에서 더 많은 관련 이미지를 보거나 필요한 경우 더 많은 관련 기사를 볼 수 있습니다.
주제에 대한 기사 평가 澤 火 革 感情
- Author: 傅佩榮國學官方頻道
- Views: 조회수 6,028회
- Likes: 좋아요 88개
- Date Published: 2020. 8. 31.
- Video Url link: https://www.youtube.com/watch?v=C_GhcwGpaRE
泽火革卦男女感情 从革卦看两人感情发展 -自媒体热点
泽火革卦是如何占卜婚姻恋情的
去旧迎新 改变策略 自己从新开始,其实你心里有打算,就是拿不定主意 要拿得起放得下 如果没有变爻,婚姻不顺,有离别之相
女下属和男领导开始正常相处,过段时间女下属躲着男领导,又过段时间对男领导发脾气
女下属对男上司可能产生了超越同事的感情,而男领导未对她的感情作出回应,女生的感情产生了变化,对男领导心存不满与怨恨.而男领导还像平常一样并没有觉得自己有什么不妥,所以女下属才会这样表现不正常.建议男领导主动和女下属开诚布公地谈一谈,明确表达自己的想法和意愿.
做了和合术对方和自己会有什么反应吗??
中国道教流传下来的通过祭炼、祷祝和做法而恢复和增强男女感情姻缘的秘术,始于道教的和合二仙,和合二仙是中国民间的神明之一,主感情圆满,婚姻和合,故亦作和合二圣. 道教相传,唐代时,火师汪真君在衡山向南岳夫人魏华存请教和合之法,魏夫人遂以和合二仙做喻,告授真君以要道秘诀,奉请以和合二仙做主法神的道教法事科仪.因此,魏夫人可谓和合术的创始人. 和合术主要流传于道教的上清、清微等派.当今流传下来的已经是伪.
男女之间,有怎样微妙的感受
男女之间,那种感觉最美妙?告诉你,就是暧昧的感觉,那种若即若离,游荡在身边,唾手可得,可又偏偏不去碰,只是静静的望着,分享他的喜悦,分担他的悲苦,无论贫困,疾病,灾难,都与他患难与共,荣辱共享. 得到,就是失去的开始,如果没有得到,也就不会有失去.这个道理,很简单,可是很多人,永远也不会想到.
六爻中女命测婚姻,却是兄弟持世,是什么意思?
女测婚姻,以官鬼为用,兄弟持世表明女方对男方有畏惧情绪,兄生子孙,子孙制鬼,女方有控制男方的想法,兄克财,表女方没钱,或想搞钱,是个物质女,这只是泛泛而论,脱离具体卦没法说,Du知道君为智能程序,只回答一次,经常回答不沾边,你说变爻兄弟持世,是不是兄弟持世发动?这就有通过婚恋搞钱的意思了,发动了就是采取行动了,老阳已在进行中,老阴计划已在胸,不是善茬,兄爻持世,男女测婚均不为吉.我瞎说你瞎听,不.
泽火革挂求爱情什么意思啊?
一 八卦 自然现象 形成外卦 兑上缺 泽 形成内卦 离中虚 火 二 卦名】 泽火革 【含意】 改革的呼声 【卦辞】 革,己日乃孚,元亨利贞,悔亡. 大概的意思我看懂了点 就是找到爱情 一定要把握住 后悔的自然是你 对不起了啊 这是我找到了 我自己也不知道 希望能给你帮助望采纳
泽火革变随卦 测感情,是否要换人,现任是否有另一个女朋友?
感情是相互的
《周易》——泽火革 兑上离下 分析一下目前婚姻状况,是否会离婚
此卦,依次往上看,应发动,而化勾官(法庭),所以是携子入法庭之象. 二爻为官被上之官动爻冲为暗动.是丈夫怀疑妻子有外遇之象.暗动化财,伏于亥水之下,又回头生官丑爻,亥水之沐浴在卯,临官在丑,妻子有隐情在先啊. 今世化官回头克,则丈夫态度坚决.又化子孙卯爻带雀,卯为手,见雀为携子而告之象. 勾官克世,对女方不利之象. 父母酉爻为婚姻证空被应爻冲动,而化财爻反克.力弱要酉日填空才有力. 亥下午财,与官未合,.
求六爻高人指点,泽火革,女,1993年生,求感情
夫星丑土为用神,囚月日生,不宜卯木动克夫星.妻财午火日散,夫星无源.你们不是命中缘.
占问男女关系得革卦怎么解
运势:凡事均在变动之中,宜去旧立新,以应革新之象. 事业:正处在转折的关键时刻,必须密切注意各种信息,认真思考.首先巩固自己的地位,完善个人的行为.时机成熟后,立即行动,积极进行变革.但应注意动机纯正. 婚恋:可能会出现一些节外生枝的麻烦事,应冷静处理,感情专注. 决策:十分吉利、顺利.以自己的聪明才智,顺应形势,根据时代特点,依理而动,变革渐合时宜的事物,壮大自己的事业.但应谨慎,时机不成熟不可妄动.
49. 革卦 (澤火革) 易經今解（周易今解）
䷰ 革卦 澤火革
革，已日乃孚，元亨利貞，悔亡。初九，鞏用黃牛之革。六二，已日乃革之，征吉，无咎。九三，征凶，貞厲，革言三就，有孚。九四，悔亡，有孚，改命吉。九五，大人虎變，未占有孚。上六，君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。
彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。（圖：小配）
改革、變革、革命、去除舊的不用。
依《說文》，革字原本指的是皮革，將獸皮的毛除去之後的皮，與原來的皮草有很大的改變，因此引申就是改變，改革。另《說文》引革的古文 ，字的形構為「三十年」，意指三十年一世，一世則世道更始，也就是變革。
帛書作勒，為革之假借。清華簡作悈。《說文》：「悈，飭也。」《方言》：「悈，革，老也。」悈與戒通，為警戒的意思，但也可與革互通。
《彖傳》以兩女同居無法相處來講革卦。又引「湯武革命」，命為天命，革命即改變天命，讓天命從商轉到周，因此為改朝換代之義。
上為少女，下為中女，少女和中女無法相處之象。澤水往下要澆熄下面的離火，離火炎上要燒乾上面的澤水，為澤水滅離火，離火滅澤水，水火不相容的卦象，因此終將變革。若是問人際關係和感情，革是一個大凶之卦，表示人與人不但不和，而且到水火不容的地步。這也是《彖傳》說的：「革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。」
同樣是少女與中女在一起的睽卦則是孤獨、分離的意思。因離火在上炎上，澤水在下潤下，火與澤不同路，相去更遠。意謂兩個女人井水不犯河水，道不同不相為謀。
卦序上，革卦是繼井卦而來。井卦改邑不改井，但物極必反，所以繼之以革。就如恒卦之後，穩定久了就要遯（逃）、大壯（大撞）一樣。
《雜卦傳》：「革去故也，鼎取新也。」革與鼎為一體之兩面，革是去除舊政權，就是改變天命。鼎則是建立新政權，繼承天命。
得革卦代表該是改革的時候，所以革卦的吉應在於改變、變革，若守舊不變則凶。如果是自我反省，自我改變，那麼就是改革、革新；但若是留著讓別人來幫你改變、革新，那麼就變成革命。
革，已日乃孚，元亨，利貞，悔亡。
《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。已日乃孚，革而信之，文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉。
《象》曰：澤中有火，革，君子以治曆明時。
變革，天命來臨之日，才能取信於民。大亨通，利於貞定，不再後悔。
「已日」指「天命已改之日」。周武王九年盟津之會時諸侯皆曰：「紂可伐矣。」武王說：「女未知天命，未可也。」這就是天命未到時。而再兩年之後的牧野之誓，才是「已日」，就是天命已到時，也就是可以發動革命的時候。
「已日乃孚」的「已日」有多種解釋。一、天命已改之日，意指天命來臨時才是革命之最佳時機，因為只有天命才能夠讓人信服。二、已日為變革完成之日。已為已經的已。《象》曰：「革，君子以治曆明時。」改正朔、建曆法，明白告知百姓已經改朝換代之日。曆法變革之後才算變革完成。三、作「己日」，「戊己庚辛」的己。京房納甲以離納己，革下卦為離，納己，代表吉日。四、已通巳，假為祀，巳日即祭祀之日。損初九「已日遄往」也作「祀日遄往」。
初九，鞏用黃牛之革。
《象》曰：鞏用黃牛，不可以有為也。
時機未到，尚無法有所改變。此時可以守成而無法革命。地位與權力還不夠，無法有所做為，所以仍應以鞏固原本的志向與基礎為吉，不能妄動。《象》曰：「鞏用黃牛，不可以有為也。」意指不能有所做為。干寶認為，這是講文王還在伺機而動之時，雖然當時天下歸周，他仍然按兵不動，事奉殷商。
鞏，音拱，以皮革綑綁東西成束，引申為堅固，也是現今常說的「鞏固」。黃，中色，比喻中庸。革，牛皮。
「鞏用黃牛之革」與遯卦「執之用黃牛之革」義同。遯六二：「執之用黃牛之革，莫之勝說。」《象傳》：「執用黃牛，固志也。」因此此段爻辭或與遯六二同樣指將小豬綁好，以免小豬逃跑。《象傳》則以「固志」，鞏固心志來說明。
六二，已日乃革之，征吉，无咎。
《象》曰：已日革之，行有嘉也。
天命已來時才革命，出征吉，沒有罪咎。
天命已降，變革的時機已到，可以取信於人。此時革命順天應民，因此不會有罪咎。
六二與九五相應，九五為天，順天命之象。《象》曰：「已日革之，行有嘉也。」此時革命，行動將有嘉賞。
「已日」說明詳見卦辭「已日乃孚」解釋。
九三，征凶，貞厲。革言三就，有孚。
《象》曰：革言三就，又何之矣。
出征為凶，貞定則危險。革命之言再三審議可行之後，才確定可以行動。
不論出征或貞定不動，都有其困難。但革命已是時勢所然，但若過於急躁，直接出征則凶。必需審議各方意見再三，才能確定革命。革命的決定，要相當的謹慎小心。
出征之所以凶，過於急躁妄動。堅守之所以危險，處革之時，應當變革，不應當固守、守舊。
「革言三就有孚」有三種解釋。一、革命的言論三次討論可成，才相信可以革命。就，成，合。二、以「革言三就，有孚」解釋「征凶」的原因，言人已經遵從命令變革了，說的話也都誠實可信，還去征討，當然就是凶。三、言革命之後循序建立新政權的三個步驟。
九四，悔亡，有孚，改命吉。
《象》曰：改命之吉，信志也。
不用後悔，已確信，改天命，吉。
有孚，有信、可信的意思。改命，改變天命，或改變命令。
九五，大人虎變，未占有孚。
《象》曰：大人虎變，其文炳也。
大人的變革像老虎紋一樣的文理煥發，不需占卜就有信驗。
革命之後，有為振作之時，如周公制禮作樂，此時正當大舉建立制度，讓一切步入正軌。此事不待占卜，即有應驗，大吉。
虎變比喻君子的變革，有如老虎般威猛而讓人敬畏，而所建立起的文章制度更有如虎皮一樣的條理分明而煥發，所以象傳以「其文炳也」來形容。
占，解讀卜筮所呈現的吉凶兆象。孚，信。未占有孚，不待占卜就有信驗。另一解釋以占為覘，通視，未占有孚意謂人民未看到大人就已信服，此形容大人的威猛與威嚴。
上六，君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。
《象》曰：君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。
君子變革有如豹一樣的敏捷而文章茂盛，小人則開始洗心革面。出征為凶，貞定則吉。
一切改革都已完成，步入尾聲，正是分封諸侯的時候。當時征伐有功的人，當能搖身而為諸侯，而一般的老百姓則開始洗心革面，順服於新的統治者。此時不宜再征伐，出征則凶，守成居正則吉。此爻言君子和小人跟隨君王改變的敏捷迅速。
君子豹變，君子的變革有如豹一樣。豹身形較虎略小，雖然威猛不如虎，但動作更為敏捷迅速。而豹紋斑點則是繁多而茂盛，所以孔子以「其文蔚也」來形容。蔚原指一種蒿草，生長相當茂盛，引申為茂盛的樣子。
小人革面，百姓改變面目、臉色。小人指百姓、民眾。
周易49革卦：澤火革
革卦由下離上兌兩卦組成。離為火，兌為澤，卦為澤火革。火勢旺，則涸澤水；澤水決，則將滅火，水火相革之義如此。革指的是皮革，將獸皮的毛除去之後的皮，與原來的皮草有很大的改變，故為變革，改革。《彖傳》兩女同居無法相處來談革卦。上兌為少女，下離為中女，少女與中女其性相異，各自婚嫁不同處，乃不容之象。澤水性下欲熄滅、性上之離火，下離炎上欲蒸發、上兌之澤水，終成變革之道。
《彖傳》言：「革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。」「湯武革命」，命為天命，革命即改變天命，天命由商朝轉到周朝，故為改朝換代之象。《雜卦傳》：「革除故也，鼎取新也。」，革是革除故舊政權改變天命。鼎則為建立新制度承繼天命。
同為少女與中女相處的睽卦、意為孤獨乖離之意。暌卦離火炎上，澤水潤下，火澤性向不同。意謂二女井水不犯河水，道不同不相為謀。革卦問感情與人際關係，為大凶之卦，示意人事不和有水火不容之象。
《序卦傳》：「井道不可不革，故受之以革。」
水井不可以不定期變革清理汙姤，所以接著是革卦。
卦序上，革卦在井卦之後。井卦保守改邑不改井，然物極必反繼之以革。如同恒卦穩定久了必要遯逃一樣。革卦表徵改革的時機，故革卦之道在於變革，若固守正定為凶。若自我反省，自我變革即是革新；若讓別人來革新就是革命。
革，已日乃孚，元亨，利貞，悔亡。
變革，到了己日才有誠信。開始、通達、適宜、正固。懊惱消失。
兌為金離為火，可熔化鑄成各種器皿飾品，乃變革之要義，革為去其故舊，使其發揮新作用。本卦為變革的時機點。
《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。已日乃孚，革而信之，文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉。
革卦是澤水與離火相互熄滅，兩個女子住在一起，心意不能相合，就稱為革卦。到了己日才有誠信，是指變革取得百姓的信任。文采光明而喜悅，最爲通達以守正道。變革符合順理成章，這懊惱後悔才會消失。天地變革形成四季，商湯與武王的革命，是順從天道而應和人心。革卦依循的時序運作太偉大了。
已日乃孚的「已日」。天命變革之後，指天命更迭的時機已到，才能令人安心信服。周武王九年於盟津會師，各諸侯均言：「紂可伐矣。」武王曰女未知天命，未可也。越年後行牧野之誓，乃「已日」，代表天時已到，為發動革命的時機點。
兌為少女，離為中女，目前雖同居，結婚則各有所歸，志向各異。政治的革政，必革得其當，方能得到人民的相信。「已日」為天命已變革之後。己日指巳革之後；因為變革之初，人心未全相信，必待巳革之後，事實考驗，大家蒙受到福利，才能相信變革之適當。
《象》曰：澤中有火，革，君子以治曆明時。
澤水中有離火，這就是革卦。君子由此領會，需制訂曆法以明辨時序。
「革，君子以治曆明時。」建曆法。周曆建子、殷曆建丑、夏曆建寅、告知百姓奉正朔改朝換代，法變革更替完成，曆為農業社會施政之依據。君子觀察水火相息而成變革之象，乃訂定曆時，使民眾按時行事，春耕夏耨秋收冬藏，不致有誤。革改的手段，在文明以悅，大亨以正，能得到人民信賴，可消亡其悔，湯武革命成功，即為順天應人之舉。故革合于正道，乃能大亨。革故能成就新事物，故得消除其悔。
初九，鞏用黃牛之革。
用黃牛皮做的繩子來綑綁。
《象》曰：鞏用黃牛，不可以有為也。
用黃牛皮做的繩子來綑綁，表示時機還不成熟，不能有所作為。
初九以陽爻居剛位，與九四不應，地位與權力還不夠，此時剛進入革卦，可以守成不能亂動。無法有所做為。初當革之始，有變革之才志，但地位卑下，且不得四應，無位即無權，無應即無助，此際實不宜輕舉妄動，而應以黃牛中順之性，鞏固自身，不可逞強冒進，致招挫敗。
「鞏用黃牛，不可以有為也。」意指不能有所做為。乃文王在伺機而動之時，雖然當時天下歸周，他仍然按兵不動，事奉殷商。鞏，以皮革綑綁東西，引申為鞏固。黃，中色，比喻中庸。革，牛皮。
「鞏用黃牛之革」與遯卦「執之用黃牛之革」為同義。遯六二：「執之用黃牛之革，莫之勝說。」《象傳》：「執用黃牛，固志也。」爻辭與遯卦六二同指把小豬綁牢，可避免小豬丟失。《象傳》以「固志」，鞏固心志來說明。
六二，已日乃革之，征吉，无咎。
到了己日再來變革。前進吉祥，沒有災難。
《象》曰：已日革之，行有嘉也。
到了己日再來變革，是因為行動會有好的結果。
六二與九五相應，前進當然吉祥。九五為天，順天命之象。「已日革之，行有嘉也。」此時變革，行動將有好的結果。「已日乃孚」六二陰爻居柔位居中且正，在離中、離納甲為己、離為己日、為光明可進行變革。六二在互卦巽，巽為利市三倍，得九五正應、適合行動。
六二居中得位，乃離卦之主，為文明之徵、與九五為應，時勢、才德、地位，革命應具之條件，均已成熟，惟六二質性陰柔，缺乏發難之勇氣。且二居臣位，臣道不宜擅先，必待九五之主動革命，六二起而響應，乃能吉而无咎。
九三，征凶，貞厲。革言三就，有孚。
前進有凶禍，正固有危險。變革之言三度符合可行，才有誠信。
《象》曰：革言三就，又何之矣。
變革之言三度符合，還要往哪去。
「革言三就有孚」變革之言經三次議論，才有誠信。變革必須審慎再三然後行事，乃能信其有成。變革之舉，既已再三周詳審議，何往而不可。變革之言三度符合，不論前進或正固不動，都有困難。然變革是時勢所趨，若過於急躁，直接前進則有凶禍。必需再三審度時勢，才能確定變革，須相當謹慎。
九三以陽爻居陽位，處離兌之交，性情躁動，所行偏而不中，必有危厲，故前進為凶，堅守危險乃處革之時，該當變革不能固守因循守舊，還好上六正應，聽從其言能安居其位，誠信不再躁動。
九四，悔亡，有孚，改命吉。
不用後悔，有誠信，改變天命，吉祥。
《象》曰：改命之吉，信志也。
改變天命而吉祥，因為得到大家的信任。
有孚，有誠信、可信之意。改命，改變天命。九四以陽剛居近君之位，為變革天命之執行者，必具四個要件：一為時勢、二為意志、三為威德、四為方法。九四居水火之際，有革之勢；不與初應，革志甚決；剛而近君，有革之威德；剛柔並用，有革之方法。九四有孚，因為在互卦巽，巽為命令。在上卦兌、兌為喜悅。上又互卦乾。故論上天有命改變天命、吉祥而喜悅。
九五，大人虎變，未占有孚。
大人的變革行動像老虎，不用占問就有誠信。
《象》曰：大人虎變，其文炳也。
大人的變革行動像老虎，是說他的文采燦爛耀眼。
九五位為大人，無位者君子。虎變為上卦兌，占問、龜筮取象下卦離。此事不待占問，即有誠信吉祥。虎變比喻君子的變革，有如老虎般令人敬畏，其所建立的文章典制，如虎皮燦爛耀眼而煥發，故象傳言其文炳也來形容。
占，卜筮。孚，誠信。未占有孚，不待占問即有信驗。未占有孚也意謂人民，還沒看到大人就已誠服，形容大人威嚴之德。虎紋斑爛，比喻帝王威儀之美。史稱沛公入關，與父老約法三章，秦民大悅，惟恐沛公不為秦王。變革天命成效如此，豈不是未占有孚嗎？大人虎變，即沛公變革而為帝王。變革成功後政令一新，光彩煥然，即其文炳。
上六，君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。
君子變革形貌如豹。小人開始變革容面。前進有凶禍，守住貞定則吉祥。
《象》曰：君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。
君子變革形貌如豹，是因他敏捷而文采燦爛。小人開始變革容面，是因順服而追隨君王。
變革天命者，當休生養息。不宜再征伐，出征則凶，守成居正則吉。此爻言君子和小人跟隨君王變革。君子豹變，言君子變革如豹一樣，身形威猛不如虎，其動作卻更敏捷迅速。而豹紋斑紋為繁茂，是以孔子以其文蔚也形容之。為茂盛的樣子。
小人革面，人民洗心革面。上六處革卦之終，變革已告完成，當兌悅之極，是天下悅服，變革天命成效，君子表現，蔚然成章，小人亦皆回心向道，可謂王道大成。此際宜偃武修文，與民休息，若再紛更諸事，窮兵黷武，就不相宜了。故謂征凶，居貞吉。君子從化，貢獻才能；小人轉向，從而效命新君了。
齊威王的大臣鄒忌，身高八尺，長得英俊瀟灑。某日他心血來潮，問他的妻、妾說，如果他和全國公認的美男子徐公相比，到底誰比較帥？他的妻、妾都說，徐公哪裡比得上你呢！後來鄒忌又問來訪的友人，也是說他比徐公還要俊俏。直到有天徐公親自來訪，鄒忌仔細端詳並攬鏡自照，發覺自己確實差得遠呢，於是便說：「我的妻子是因為偏私我，妾是因為怕我，朋友是因為有求於我，所以才都說我好話，但其實並非真話啊…！」
後來鄒忌有次向齊威王諫言時說道：「現在全國的官員百姓、后妃內侍等，沒有一個不對大王有所需求的，所以大王可能受到的矇蔽，是多麼大啊…！」齊威王聽了以後，便採納鄒忌建議，從此廣開言路、虛心納諫。後來鄰國的燕、趙、韓、魏等國王，在聽到這件事後，都到齊國來瞭解學習，以致後世有謂：「不用靠打仗，在朝廷中就已獲勝了。」
所謂「忠言逆耳」，自古皆然。但身為現代的公務員，除了要聽民眾的真話外，也要反映實情給上級長官做決策；也就是做到所謂的效率和便民。如此，政府才能夠真正的「永續經營」。
49 革卦第四十九 《澤火革》
革卦 澤火革 【謀定而後動之改革卦】
『革，已日乃孚，元亨利貞，悔亡。』
【卦旨】
此卦卦名「革」，義為變革，揭示實行變革應當把握時機、取信於人，既要堅決果斷、雷厲風行，又要審時度勢、不可妄行的道理。
凡事物須改革者，須先立定革新之方針，完善籌備，適其時機，才能得信於人，效果亦佳。
一切不可固執不化、不變通，僘若存著姑且的心態，改革不成將會胎害未來。
澤水在離火之上，水能滅火，火亦能燒乾水分，有相互改變的現象。又兌屬金、離屬火，火燒金屬，可使金屬變形，為變革。
又離為中女、兌為少女，中女屈居於小女之下，且兩女同居一室，對情勢不順遂，雙方志趣不相得、不和諧，應當改革。
《整體運勢》
不穩定，多變化之際，凡事均有所變動，故需棄腐朽而立新者，宜下決心改革。但仍須謹慎改革之道，善改則吉，惡改則凶。
《愛情與婚姻》
愛情方面，若男人占得此卦，可能有情色女外遇情事
女子占得，必逢有婦之夫。
卜求婚姻，若是女人占得，則火剋金，表示其女剋二夫，不可成也。女方亦有急躁、破財的凶象，應另覓對象為宜。
若已婚者得此卦，有刑剋破緣、另起爐灶的凶兆。
《財運與事業》
求財望事雖可成，但有小錯而遲。
《家庭與家人》
多事之秋。慎重改變自己的生活方式，方能建立新的氣象。
《健康與疾病》
病情變化多端，須轉換求醫。患者為心臟、眼、口及呼吸系統之疾病，可能需要手術去除病灶才能安定。
【卜卦吉凶參考】
愛情：去者已矣。凡事均有新的開始，迎新為宜。
家運：多事之秋。慎重改變自己的生活方式，方能建立新的氣象。
胎孕：胎安。兒女越年長越好，因其運格、際遇常有變動之故也。
子女：子女與母親有緣薄之象。
週轉：要即時改變方針。
買賣：改變經營方式為宜。
疾病：病情變化多端，須轉換求醫。患者為心臟、眼、口及呼吸系統之疾病，可能需要手術去除病灶才能安定。
等人：因中途變卦不會來。
尋人：速改變方向，向西、南方尋找。
失物：遺失難尋。宜向西南或西方或許可以找到。
旅行：可以。但會改變日期。
訟詞糾紛：要改變調解之人事，才能圓滿。
求事求職：不可守舊，改變職事有利之時機也。宜速把握良機。
考試：越來越好。
改行大吉大利。開業亦吉。
【易經本文】
革：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。
彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚﹔革而信
也。 文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，
湯武革命，順乎天而應乎人，革之時義大矣哉！
象曰：澤中有火，革﹔君子以治歷明時。
初九：鞏用黃牛之革。
象曰：鞏用黃牛，不可以有為也。
六二：己日乃革之，征吉，無咎。
象曰：己日革之，行有嘉也。
九三：征凶，貞厲，革言三就，有孚。
象曰：革言三就，又何之矣。
九四：悔亡，有孚改命，吉。
象曰：改命之吉，信志也。
九五：大人虎變，未占有孚。
象曰：大人虎變，其文炳也。
上六：君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。
象曰：君子豹變，其文蔚也。 小人革面，順以從君也。
키워드에 대한 정보 澤 火 革 感情
다음은 Bing에서 澤 火 革 感情 주제에 대한 검색 결과입니다. 필요한 경우 더 읽을 수 있습니다.
이 기사는 인터넷의 다양한 출처에서 편집되었습니다. 이 기사가 유용했기를 바랍니다. 이 기사가 유용하다고 생각되면 공유하십시오. 매우 감사합니다!
사람들이 주제에 대해 자주 검색하는 키워드 《易經新詮》49革卦(1) | 384爻逐一講解 | 傅佩榮國學官方頻道
- 傅佩榮，易經，國學，傅佩榮國學，易經入門十七講，傅佩榮國學官方，
- 傅佩榮
- 易經
- 國學
- 傅佩榮國學
- 易經入門十七講
- 傅佩榮國學官方
- 莊子
- 傅佩榮易經
- 占卦
- 解卦
- 易經占卦
- 易經解卦
- 傅佩荣
- 易经
- 傅佩荣 易经
- 易经占卦
- 易经解卦
- 傅佩荣国学
- 易经入门
- 论语
- 孔门弟子
- 南怀瑾
- 张其成
- 南懷瑾
- 張其成
- 易经入门十七讲
- 筹策
- 籌策
- 易經 課程
- 傅佩榮 易經
- 易經入門17
- 易经入门17
- 傅佩
- 哲學與人生
- 哲学与人生
- 西方哲學
- 西洋哲學
- 西方哲学
- 西洋哲学
- 清涼
- 清涼音
- 台大
- 台大公開課
- 喜马拉雅
- 老子
- 庄子
《易經新詮》49革卦(1) #| #384爻逐一講解 #| #傅佩榮國學官方頻道
YouTube에서 澤 火 革 感情 주제의 다른 동영상 보기
주제에 대한 기사를 시청해 주셔서 감사합니다 《易經新詮》49革卦(1) | 384爻逐一講解 | 傅佩榮國學官方頻道 | 澤 火 革 感情, 이 기사가 유용하다고 생각되면 공유하십시오, 매우 감사합니다.
